تاريخ : دوشنبه شانزدهم دی 1392 | 23:31 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه
به نام خالق هستی

فاقم وجهک للدین. دین جزء ذات لاینفک بشر است. آرامش واقعی با دین بدست می آید . امکانات مادی شاید راحتی به همراه آورد اما آرامش هرگز . البته دینی که مشمول ( اکملت لکم دینکم ) گردد. و الا  ادیان تحریف شده  که از فطرت منفک شده نه تنها آرامبخش نیستند بلکه پوشش تزویر  است که امروز در دست صهیون قرار گرفته تا چهره دین را مخدوش سازد مانند پروتستان و وهابیت و بهائیت که زیر شاخه های یهود افراطی است. دین توحیدی ریشه در رحمانیت  خداوند رحیم دارد در حالی  که وهابیت و صهیون مظهر خشونت و بی رحمی و نامردی هستند که ظهورشان  ناشی از فتاوا و احکام خاخامهای صهیون و مفتی های بی رحم وهابی است . که امروز آثار این بی رحمی ها در سوریه و عراق و افغانستان و پاکستان  مشهود است. پس اینان همان اهل هوس و بنده شیطان هستند که به نام دین برای دین ستیزی به میدان آمده اند و خطی مشترک دارند که همان مسیر شیطان است در واقع وهابیت و پروتستان همان شیطان پرستی پنهان است که در کنار شیطان پرستان دیگر آشکارا همان جنایات شیطانی را انجام می دهند. آل شیطان که در حجاز و بحرین و قطر و ترکیه و مالزی حکمرانی می کنند و به ستیز با دین کامل و نجاتبخش برخاسته اند و می خواهند بندگان الهی در ظلمت جهل از صراط مستقیم منحرف و به سوی دخمه های جهنم پیش روند و به سلف  خویش در سقر ملحق شوند. اما کشتی نجاتی که پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) نویدش را داد نخواهد گذشت جغدان شوم صهیون به اهداف پلید خود برسند و چهره رحمت للعالمین را مخدوش سازند. همواره بردگان امیال و هوس در مسیر شیاطین قدم نهاده و بنوعی افکار و اعمال شوم آنان را تایید کرده اند و در واقع همین حمایت ها بوده که سبب تداوم حکومت جرثومه های صهیونی شده است.



تاريخ : شنبه نهم شهریور 1392 | 12:14 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه

بسم الله  الرحمن الرحیم

 فاقم وجهک للدین  حنیفا فطرت الله التی فطر الناس علیها

 توجه به سوی دین بر اساس فطرت پاکی که به دنبال حقیقت است شکل می گیرد



تاريخ : چهارشنبه پانزدهم خرداد 1392 | 17:37 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه

بسم الله الرحمن الرحیم

 انسان برای رسیدن به سعادت واقعی به سه چیز نیاز دارد

۱- قانون

۲- مفسر قانون

۳- مجری قانون

در دیدگاه  دینی بهترین قانون باید از ناحیه خدای سبحان باشد.

البته مفسر این قانون هم باید مرتبط با خداوند باشد.

که در این میان گروهی به استناد آیات روشن همین کتاب

قانون . معتقدند :باید مفسرین این قوانین از دروغ و خیانت و هوی و هوس  دور باشند یعنی تطهیر شده از رجس و گناه باشند و در یک کلام تطهیر شده باشند.

 لا یمسه الا المطهرون که معنای حقیقی آن این است که جز تطهیر شدگان  نمی توانند حقیقت این کلام الهی را درک کنند . حال سوال این است که این مطهرون چه کسانی هستند؟

 پاسخ این  سوال هم در همین کتاب قانون تبین شده است . در سوره احزاب که می فرماید:

 انما یرید الله لیذهب  عنکم الرجس اهلبیت و یطهرکم تطهیرا 

کسانی که توسط خداوند سبحان تطهیر شده اند

 



تاريخ : جمعه بیستم اردیبهشت 1392 | 13:19 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه
بسم الله الرحمن الرحیم

 

 سوره احزاب  .آیات ۵۶ و ۵۷

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا (۵۷)

 ان الذين يوذون الله و رسوله لعنهم الله في الىنيا والأخره و اعد لهم عذابا مهينا

خداوندسبحان و فرشتگان  بطور مستمر  بر نبی مکرم (ص)  صلوات و درود می فرستندو مومنان نیز به حضرت ایشان اقتدا نموده و صلوات و سلام خویش را بر حضرتش و آلش  بفرستند.

در مقا بل کسانی که خداوند سبحان و رسولش را  اذیت کنند  دو عقوبت از ناحیه خداوند قادر و حکیم متوجه ایشان است.

۱- لعنت خداوند در دنیا و آخرت

۲- عذابی خوار کننده برای اذیت کنندگان مهیا می گردد.

هل الدین الا لحب و البغض

به همین دلیل بزرگان و اهل معرفت دین را در همین دو جمله خلاصه کرده اند. که صلوات و سلام و درود نشان حب و عشق و علاقه است و لعنت و مرگ  نشانه بغض و تنفر  است.

پس دین یعنی عشق و نفرت

عشق به خوبی ها و کسانی که نشان و نماد آن هستند و نفرت از بدی ها و ظلم و کسانی که مرتکب آن می شوند.

دین به این صفت درونی انسانها جهت می دهد که خود این امر سبب میل

 انسانها به دین است که هدف نهایی دیدن امنیت و آرامش در جامعه و تضمین سعادت اخروی است. که  ستون دین نماز است  که بهترین یاد و ذکر خداوند سبحان است که با ذکر حضرت حق دلها آرام می گیرد.

الصلاهّ عمود الدین

اقم الصلاهّ لذکری

 الابذکرالله تطمئنن القلوب

خداوند سبحان و فرشتگان بر نبی مکرم صلوات می فرستند

البته صلوات خداوند با صلوات ملائک فرق دارد زیرا صلوات  خداوند

 رحمت واسعه اوست که شامل  حال خاتم الانبیاء می شود و بالتبع ایشان شامل آل و اهلبیت ایشان هم بر حسب روایات خواهد شد.

اما صلوات ملائک معنای دیگری دارد . زیرا  ملائکه مخلوق خدا وند منان هستند لذا صلواتشان بر پیامبر اسلام صلوات الله علیه حالت دعا و درخواست از خالق دارد. اما وقتی به مومنین هم دستور داده می شود بر

پیامبر خاتم و آلش صلوات و سلام بفرستند. به چه معنا می باشد؟

صلوات کامل اهل ایمان همین عبارت است

اللهم صل علی محمد و آل محمد

 و کاملتر از آن اضافه کردن عبارت« وعجل فرجهم » است.

حال سخن در این است صلواتی که فرشتگان و مومنین بر پیامبر اسلام و اهلبیت او می فرستند به چه معنا خواهد بود؟ مسلم است که ظاهر معنا این است که صلوات فرستادن مخلوق یعنی تقاضای رحمت واسعه برای

پیامبر و آل او. حال در اینجا آیا فرشتگان و مومنین واسطه می شوند تا خدا رحمت واسعه اش را بر ایشان بفرستد که با مقام و جایگاه پیامبر عظیم الشان منافات دارد مثل این است که یک کارگر واسطه شود تا به یک مهندس  . حقوق بیشتری داده شود که معلوم است است از نظر عقل و خرد پذیرفته نیست. پس معنای حقیقی این است که این طلب رحمت

 به نفع خود صلوات فرستنده است مانند اینکه باغبانی بهترین میوه باغ

 را دستچین نموده و به صاحب باغ پیشکش نماید که این عمل او سبب

می شود منزلت و مقام او نزد صاحب باغ بیشترشود از حقوق و مزایای بیشتری بهره مند شود. یعنی نتیجه این صلوات قبل از آنکه به پیامبر و آل او برسد به مومنین می رسد. پس کسی که هنگام ذکر نام  مبارک حضرت ختمی مرتبت محمد المصطفی صلوات نفرستد به خودش جفا

کرده است و ضرری به  آن حضرت نمی رساند.

 



تاريخ : شنبه چهاردهم اردیبهشت 1392 | 8:51 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه
السلام علیک یا فاطمه المعصومه اشفعي لي في الجنه  يا بنت موسي بن جعفر(ع) ای نگین شهرقم ای یادگار فاطمه                  مرقدت در شهر قم شد اعتبار فاطمه

صادق آل عبا داده خبر از مدفنت                 اندرین شهری که گشته جان نثار فاطمه

شهر قم شهر جهاد و اجتهاد و دین بود           مهد  نشر معرفت     اکمال این آیین بود

نور علم از قم به عالم پرتو افشانی کند              



تاريخ : جمعه سیزدهم اردیبهشت 1392 | 23:6 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه

بسم الله الرحمن الرحیم

قال رسول الله(ص):

سمیت ابنتی فاطمه لان فطمها و فطم من احبها من النار

از حقوقی که فرزند بر  پدر و مادر دارد نام نیکو است

نامی که ریشه در دین و اعتقادات و فرهنگ اصیل داشته باشد

 بی معنا و بی مسمی نباشد. نامی که فقط منحصر به این عالم نیست. نام

نیک و جاودان.

سعدیا مر نکونام نمیرد هرگز           مرده آن است که نامش به نکویی نبرند



تاريخ : پنجشنبه پنجم اردیبهشت 1392 | 15:12 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه
بسم الله الرحمن الرحیم

لفظ دین در معانی متعددی استعمال می شود مانند:

۱- جزا وپاداش-------------یوم الدین یعنی روز جزا

۲-حساب رسی-----------روز قیامت به عنوان روز حساب رسی

۳- اطاعت و تسلیم ---------- ان الدین عندالله الاسلام

۴- ملت و آیین -------------- من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه

۵- تدبیر امور

۶- عادت

۷- برتری و چیرگی

۸- وسیله پرستش خداوند

البته در فارسی میانه لغت دن به معنای کیش و آیین بوده است. ونیز به معنای روز بیست و چهارم ماه خورشیدی و همچنین نام فرشته ای بوده است. اما مشخص اینها ریشه لغت دین در قرآن نیست بلکه در زبان عربی جاهلی دین به معنای آیین و طریقه . اطاعت و مکافات آمده است.

در زبان عبری به معنای داوری بوده است.



تاريخ : یکشنبه یکم اردیبهشت 1392 | 22:22 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه

بسم الله الرحمن الرحیم

دین دغدغه همیشگی انسان

 بعضی از روشنفکران تصور می کردند دین ساخته افکار بشر بود آن هم در زمانی که علت وقایع طبیعی بر بشر مجهول بود. که مجبور بودند  این علل ناشناخته و مجهول را به علتهای ماوراءالطبیعه و متافیزیک نسبت دهند اما به مرور زمان فهمیدند دین لازمه ذات بشر است ولو اینکه بشر به دلایل هم پی ببرد باز به دین نیاز دارد. البته سعی کردند دین های مدرن و نوینی ارائه کنند که جای ادیان قبلی و قدیمی را بگیرد اما متوجه شدند که این کار ممکن نیست. زیرا دین های ساختگی و جعلی نمی تواند پاسخگوی بسیاری از پرسشها باشد و توانایی تبین جریانات عالم را ندارد

 به همین جهت بسیاری از بزرگان علم ودانش اعتراف کردند دین باید مرتبط با یک جهانی باشد که فراتر از قدرت و توان و حتی درک ماست.

زیرا ناکامی ادیان جعلی را مشاهده کردند. پس این دوران رنسانس ادیان حقیقی است. زیرا همان جامعه شناسی که دین را یک نهاد اجتماعی در کنار سایر نهادها مانند خانواده و  اقتصاد می دانست و سعی کرده بود یک دین منطبق با علوم مادی بنا کند دریافت از عهده این کار برنمی آید.زیرا مهمترین کارکرد دین امنیت و آرامش بخشیدن به جامعه است . همان امنیت و آرامشی که جامعه برای پیشرفت سخت بدان نیاز دارد که اگر نباشد چرخه های تولید در جامعه دچار مشکل خواهد شد. که اگر نباشد دانشمندان نمی توانند به تحقیقات علمی خود ادامه دهند. یعنی یک نوع ارتجاع در جامعه حاکم خواهد شد. پس فهمیدند باید به دنبال دینی باشند که بر موهومات  بنا نشده باشد بر نیروهای جادویی متکی نباشد. دینی که با عقل و فهم و خرد  عقلاء عالم منطبق باشد. دینی که به آحاد جامعه آرامش بدهد. حال این دین کدام است؟

به همین دلیل ابتدا  به تعاریف مختلف از دین پرداخته و سپس به معرفی کاملترین دین با ادله روشن می پردازیم.


برچسب‌ها: اسلام دین اکمل

ادامه مطلب
تاريخ : یکشنبه یکم اردیبهشت 1392 | 17:7 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه

بسم الله الرحمن الرحیم

افلا ینظرون الی الابل کیف خلقت ؟-

والی السماء کیف رفعت؟

 والی الجبال کیف نصبت؟

والی الارض کیف سطحت؟

آیا با دقت به شتر نمی نگری که چگونه آفریده شده است؟

و آیا به آسمان  نمی نگری چگونه در نهایت بلندی و عظمت ایجاد شده است؟

وآیا به کوهها نمی نگری که چگونه بر زمین نصب شده است؟

وآیا به زمین با دقت نمی نگری که چگونه گسترده شده است؟

منظره سبز کوهستانی green landscape

حال این سوال مطرح می شود که چه رابطه ای در آفرینش بین این چهار مخلوق وجود دارد؟

شتر- آسمان- کوه- زمین

اگر یک منحنی ترسیم کنیم تا امتداد نگاه دقیقمان را نصب کنیم چه شکلی حاصل می شود؟

 ابتدا به شتری بنگریم که چهار کارآیی سایر چهارپایان را  دارد هم بار می برد هم سواری می دهد هم شیرش مفید و حلال و هم گوشتش حلال .

و بعلاوه توانایی هایی دارد که بقیه چهارپایان ندارند .کشتی صحرا ست

در میان ماسه ها و شنزار راه می رود که اسب هم نمی تواند برود. در مقابل تشنگی صبور است . کم هزینه است که حتی از خار بیابان تغذیه می کند. رام است و مطیع که حتی کودکی می تواند مهارش را بگیرد و ببرد و از پشمش پوشاکی تهیه می شود که در مقابل سرمای کشنده  بیابان  آدمی را حفظ می کند

.

در حالی که خوابیده بار سنگین بر آن می نهند و برمی خیزد که هیچ حیوانی چون اسب و قاطر و الاغ هم نمی توانند.

پس شتر نماد و نماینده سایر حیوانات در نفع رسانی به برترین مخلوق خداست. اما آسمان که مرکز نور و باران و آب و رنگ لاجوردی آن آرامش بخش است که بدون ستونی که قابل دیدن باشد برافراشته شده است

 و کوه هایی که میخ زمین است و سرچشمه حفظ آب گوارا و معادن مورد نیاز بشر

وبالاخره زمینی که گسترده شده تا بستر رشد و تعالی بشر باشد.

از این ۴ مورد برای سه بخش دین می توان بهره گرفت.

وجودشان  دلالتی بر وجود خدای یکتای بی همتا و حکیم که عادل است و لیس بظلام للعبید. که به هیچ بنده ای ظلم نمی کند.

دلالتی است بر توحید  یعنی نخستین اصول دین

و  صبر شتر و سربلندی آسمان و شکوه کوه و افتادگی زمین بیان  بخش اخلاق  در دین

 و اینکه فرمانبردار خالق هستند نشان اینکه برترین مخلوق هم باید مطیع باشد و فروع دین را گردن نهد.

افتادگی آموز اگر قابل فیضی      هرگز نخورد آب زمینی که بلنداست

 

 

 



تاريخ : یکشنبه یکم اردیبهشت 1392 | 16:28 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه


تاريخ : جمعه سی ام فروردین 1392 | 17:23 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه

بسم الله الرحمن الرحیم

پاسخ به سوالات شرعی

۱- آیا در نماز جماعت . هنگامی که امام جماعت در نماز ظهر یا عصر که باید آهسته  حمد و سوره را بخواند. صدایش به گوش شرکت کنندگان نماز نرسد آیا می توانند خودشان حمد و سوره را بخوانند در غیر این صورت تکلیف چیست؟

پاسخ این است که طبق نظر مراجع عظام:  البته اگر ماموم صدای امام جماعت را نشنود  می تواند بخواند . اما باید در رکعت اول و دوم حمد و سوره را نخواند و مستحب است  بجای آن ذکر بگوید مانند   الله اکبر. الحمدالله. سبحان الله



تاريخ : جمعه سی ام فروردین 1392 | 0:4 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه

بسم الله الرحمن الرحیم

۲۹ فروردین روز ارتش و نیروی زمینی ارتش

پنجشنبه شب ساعت ۴۵/۲۳ مورخ ۲۹ فروردین  ۱۳۹۲ هجری شمسی مقارن ۷ جمادی الثانی ۱۴۳۴ هجری قمری -۱۸ آوریل ۲۰۱۳میلادی

آغاز دین با معرفت خداوند سبحان آغاز می شود. آنانکه خدا را نشناختند . در ذهن خود افسانه ای ساختند و جای خدا وند قادر نهادند . چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند. خدایی موهوم در وهم خویش ساختند و گفتند هرکس با این خدای موهوم مخالف باشد مشرک است. برای این خدایی موهوم دست قائل شدند سوال شد چرا گفتند چون قرآن گفته یدالله فوق ایدیهم- و در همین راستا سایر جوارح هم ساختند و بالاخره همان خدایی شد که قوم مغضوب در تحریفاتشان مطرح کردند. بعد هم عرش را مکانی کردند که شد محل جلوس این خدای موهوم- حال سوال این است پس خدایی که سوره توحید می گوید در مقابل این خدای موهوم چه جایگاهی دارد؟

خدایی که احد است خدایی که صمد است که به هیچ کس و هیچ چیز و هیچ جا و هیچ زمان نیاز ندارد زیرا او آفریدگار مکان و زمان است. اگر نیازمند زن و فرزند و پدر و مادر می شد که خدا نبود زیرا

لم یلد و لم یولد ولم یکن له کفوا احد

 پس اینان همان حشویه ای  هستند که بر بام منزل خویش علف برای خر خدای موهوم نهادند ای کاش خودشان این علف را می خوردند که خود گرسنه ترند و محتاج تر به خوراک چرندگان.

 حال این کسانی که به بیان قرآن  کالانعام بل هم اضل  به عقلا و اهل معرفت گویند مشرک

و به بیان امام عقلاء خداوند قادر منان را شکر که خصم ما از این حمقاء هستند



تاريخ : جمعه بیست و سوم فروردین 1392 | 13:43 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه

بسم الله الرحمن الرحیم

اصول آزادی در اسلام

۱- سوره زمر آیه۱۷ و ۱۸

والذین اجتبواالطاغوت ان یعبدوها وانابوا الی الله لهم البشری فبشرعباد- الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه . اولئک الذین هداهم الله و اولئک هم اولو االباب

 کسانی که ازپرستش طاغوت اجتناب می کنند و به درگاه خداوند توبه وانابه می کنند بشارت و مژده باد ایشان را- و ای  پیامبر بشارت بده بندگانی را که همه سخنان را می شوند و بهترین سخن را  تبعیت می کنند .خداوند ایشان را به لطف خاص خود هدایت نماید زیرا اینان دارای خرد خالص  وناب هستند.

بیان سخن اینکه

 



تاريخ : چهارشنبه بیست و یکم فروردین 1392 | 8:25 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه

به نام خالق هستی

به نام حی بی همتا

به نام خالق یکتا

 که حمد او را سزا تنها

یگانه خالق و رازق

یگانه ملجا عاشق

بحق معشوق و معبود است

که تنها قصد و مقصود است

بحق او عشق دیرین است

 و جان را جان شیرین است

خدایا خالق یکتا

مددفرما مددفرما

ز تو تنها مدد جویم

فقط ذکر تورا گویم

خدایا ای اله من

ببخشا تو گناه من

به دریای لطف تو

بود اکنون نگاه من

مکن نومیدم ای خالق

فزون کن رزقم ای رازق



تاريخ : یکشنبه هجدهم فروردین 1392 | 15:45 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه

بسم الله الرحمن الرحیم

کسانی که خدا و رسولش را اذیت کنند از رحمت خداوند منان در دنیا و آخرت محروم هستند که معانی لعنت همین است .پس هرکس که رسول خدا را اذیت کند عذاب خوار کننده ای در انتظارش می باشدو مغضوب خداوند می گردد به همین دلیل ما در نماز که با خداوند سبحان سخن می گوییم و درخواست می کنیم که خدایا ما را از گروه مغضوبین قرار مده.



تاريخ : جمعه نهم فروردین 1392 | 23:15 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه

بسم الله الرحمن الرحیم

جمعه نهم فروردین ۱۳۹۲ هجری شمسی

قال الله الحکیم فی القرآن الکریم:

ان الذین یوذون الله و رسوله لعنهم الله فی الدنیا و الآخره



تاريخ : چهارشنبه سی ام اسفند 1391 | 13:3 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم ربنا انزل علینا مائده من السماء تکون لنا عیدا لاولنا واخرنا وایه منک وارزقنا وانت خیر الرازقین( سوره مائده )

یا مقلب القلوب والابصار یا مدبر اللیل و نهار یا محول الحول والاحوال حول حالنا الی احسن الحال

چهارشنبه ۳۰ اسفند ۱۳۹۱ هجری شمسی

هشتم جمادی الاولی ۱۴۳۴ هجری قمری

۲۰ مارس ۲۰۱۳ میلادی

 

کل یوم لا یعصی الله فیه و هو عید

نوبهار است در آن کوش که خوشدل باشی           که بسی گل بدمد باز و تو در گل باشی

بیاد عزیزانی که تحویل سال ۱۳۹۱ بودند اما امسال در تحویل سال ۱۳۹۲ جایشان خالی است



تاريخ : پنجشنبه دهم اسفند 1391 | 15:34 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه
به نام خداوند بخشنده مهربان
قال امیر المومنین علی علیه السلام

اول الدین معرفته و کمال معرفته التصدیق به. و کمال التصدیق به توحیده  و کمال توحیده الخلاص له و کمال الاخلاص له نفی الصفات عنه
چون عنوان وبلاگ پاسخ به  سوالات شرعی است شاید این مطلب به ذهن آید که فقط پاسخ به احکام است در حالی که تعریف دین و شریعت فراتر از این معناست  زیرا هدف دین رساندن انسان به کمال حقیقی است  و چون در ساختار وجود آدمی سه بخش قابل ملاحظه است  پس دین هم باید هر سه بخش را در برگیرد  بنابراین  سه زیر برنامه در برنامه کلان دین قابل تحقیق و دقت است که این  برنامه های دینی در سطح خرد و کلان قابل اجرا می باشد یعنی هم برای شخص انسان و هم برای جامعه انسانی در مقیاس وسیع آن  مفید است  و علاوه  بر آن  تنها شامل دنیای مادی نیست بلکه جهان متافیزیک وماوراءالطبیعه را هم در بر می گیرد واشاره به عوالمی دارد که این جهان با همه عظمتش که شامل کرات و عالم کیهانی و کهکشانها می شود در مقابل آن جهان دگر چون نگین انگشتری در میان کویر و بیابانهاست.
پس افق دید دین فراتر از تصور ما می باشد و پاسخگوی همه پرسشهای برخاسته از اذهان بشری است و راه تشخیص دین واقعی از ادیان تحریف شده هم همین است که ادیان تحریف شده دچار تناقض است و توان پاسخگویی را ندارد زیرا ارتباطشان را با مبداء از دست داده و تنها تراوشات ذهنی بعضی از پیشقراولان دین که با اوهام آمیخته به عنوان دین ارائه شده و هوسهای حاکم بر آن هم سبب شده به سوی انحطاط و انحراف سوق پیدا کنند لذا این دینها که ساخته دست بشر است توان پاسخگویی را ندارد. بدین جهت است که تفرقه ها شروع می شود که ادیان پیشین  به فرقه های  تقسیم می شود. حال این سوال مطرح می شود چرا این افتراق در آخرین دین هم شکل گرفته است؟
برای پاسخ به این سوال اول تعریفی از دین و شریعت ارائه می شود و سپس به پاسخ سوال و دلایل آن خواهیم پرداخت.
  اما تعریف دین و شریعت چیست ؟
كلمه شريعت به معناى طريق است، و اماكلمه دين به معناى طريقه خاصى است، كه انتخاب واتخاذ شده‏باشد، یعنی دین اخص از شریعت است بدین معنا که شریعت به هر نوع طریق گفته می شود اما دین طریق خاصی است که  انتخاب شده است . یعنی برای یک مسلمان. اسلام دین است در حالی که برای غیر مسلمان یک شریعت است. البته در اصطلاح قرآن. شریعت اخص از دین استعمال شده است.  یعنی در عرف و اصطلاح قرآن كريم كلمه شريعت در معنائى استعمال مى‏شود كه‏خصوصى‏تر از معناى‏دين است،
حال بعد تعریف دین و شریعت می پردازیم به موضوعی که احکام و قواعد دین و شریعت برای آن وضع شده یعنی انسانی که خلق شده وبلافاصله برنامه مدو‌ن دین جهت هدایتش ارسال شده است.
حال با ملاحظه ساختار وجودی انسان  به سه بخش مهم و قابل ملاحظه  می رسیم.
 

 بخش نخست آن است که قابل رویت و مشاهده است یعنی همین ظاهر آدمی که شامل جسم و جوارح و اعضاء می باشد. اما دو بخش دیگر به این راحتی قابل مشاهده نیست بلکه آثارش مشهود و قابل مشاهده می شود که یک بخش رفتار و واکنشهای فرد به محیط پیرامون و افراد هم نوع و سایر موجودات است که در انسان ارادی و قابل کنترل است لیکن در سایرحیوانات غریزی است . اما بخش مهم انسان که سبب شرافت و کرامت اوست عقل و خرد اوست که به عنوان رسول باطنی مطرح می باشد که در تعریفی دیگر گفته شده العقل ما عبد به الرحمن

پس سه بخش وجودی انسان عبارت است از :

۱- بخش ظاهر و قابل مشاهده که همان بعد بشری انسان است که همه انسانها حتی انبیاء و اولیاء الهی بشری هستند مانند دیگر انسانها.

بدین جهت است که خداوند منان به پیامبر خاتم حضرت ختمی مرتبت محمد المصطفی می فرماید:

قل انما انا بشر مثلکم  یعنی ای انسانها من هم بشری مانند شما هستم همان نیازهایی که شما دارید من هم دارم و تنها تفاوت من ارتباطم با خداوند سبحان از طریق وحی است. زیرا اگر غیر این بود پیامبر نمی توانست اسوه و الگوی اخلاقی و رفتاری بشریت باشد. همانطور که انسانها به دلیل موانست با هم انسان نامیده شده اند و به دلیل پوست ظاهری اشان بشر عنوان گرفته اند که بشره به معنای پوست می باشد


اما بخش دوم بخش عواطف و رفتارهای عاطفی اوست همان عواطفی که در سایر موجودات هم وجود دارد یعنی علاقه به فرزند- که در حیوانات غریزی است و  اما در انسان ارادی است یعنی انسان اراده دارد آن را کنترل کند- وبخش مهمتر که سبب شرافت و کرامت انسانی است همان بخش عقل است
. حال با توجه به این سه بخش  خداوند برنامه ای تحت عنوان دین برای او توسط رسولانش فرستاده و فرموده فاقم وجهک للدین  یعنی توجه ات به دین باشد . یعنی دین برنامه ای است فراگیر که هر سه بخش را شامل می شود که دین  همه شامل سه بخش است اصول دین که مربوط به عقل انسان است و فروع دین که مربوط به بخش ظاهری اوست و اخلاق که مربوط به کنترل رفتارهای انسانی است


تاريخ : پنجشنبه دهم اسفند 1391 | 14:53 | نویسنده : ابراهیم سلیمی - طامه

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدالله رب العالمین

و صلی الله علی محمد و آله الطیبین الطاهرین

اللهم اخرجنی من ظلمات الوهم و اکرمنی بنور الفهم .اللهم  افتح علینا ابواب رحمتک وانشر علینا خزائن علومک

برحمتک یا ارحم الراحمین




  • خلیج
  • باحال دانلود